司令 : A15:我还有救吗?
许多人的底层特征非常明显,骨子里有一种弱者心态:一个 人越没有自我,就越会觉得谁都可能伤害自己,自己谁都得 罪不起,习惯性八面讨好,还特不受待见——潜意识中认为 自己的价值完全依赖于别人的态度。那些连自己都鄙视的跪 舔行为,无非是为了维持一种静态的安全氛围。无条件追求 确定性本质上是渴望无条件的关爱,无底线的包容和同情。
举轻若重,琐碎,瞻前顾后,犹豫不决,这种性格就像地上 的鼻涕一样让人恶心和讨厌。自己也恨自己,又无法突破, 烂泥扶不上墙!越是如此,越没有人会在意这样见的人,因 为谁都知道这样的人没有价值,他们自己也认可这一点—— 随便给个好脸色,就会感恩戴德,痛哭流涕,激动大半天。 如果你的生活中存在这样的人,你几乎不需要维护的成本。
这种状态下所有的能量都被自己内耗掉了,就如同一堆点不 着的湿木材——只冒呛人的黑烟但就是不着火,最后变成一 堆毫无价值,又没有烧透的残渣,连做肥田的灰都不行!做 人最怕就这样:当盐不咸,当醋不酸。搁哪里都是多余,可 有可无。
向死而生 做事犹豫不决,总担心别人嘲笑,完全是自己内心戏太足
——别人都很忙,真没空嘲笑,你想多了!太渴望得到外部
的肯定,所以会去臆想一个完美的形象,并拼命的维持那个
虚拟形象。依赖它筑起一道安全的墙,让自己躲在墙后面才
会稍微感到安心,同时,又隐约觉得这墙不真实。
内心特别渴望被关注,但希望别人关注的不是真实的自己, 而是把目光都投向那个完美的幻影。在现实生活中,可能偶 尔会吹牛——吹完之后虽然获得暂的轻松和满足,但很快又 陷入深深的焦虑和恐慌之中…有时会突然对自己咬牙切齿, 甚至会瑟瑟发抖,渴望找个让内心感到安全的地方独自呆 着。
为人做事总想面面俱到,照顾到所有人的感受,努力营造完 美人设,但往往费力不讨好,内心时常纠结,比别人更看不 起自己,痛恨自己的性格——敏感、多疑、自卑,瞻前顾 后,欲言又止,放不开又抓不住要点。付出很多,收获很少
——对自己的质疑几乎达到了绝望的程度。但也确实存在某 种东西在支撑着自己——其实,无论是通过指责别人来掩 饰,还是对自己充满愤怒,潜意识里都是在自救——与彻底 的绝望和万念俱灭进行抗争。此时此刻,试图维持局面的所 有自不量力的自救都是错误的!
心力憔悴之时,任何正能量和心灵鸡汤都不顶用。唯一可行 的方案是:干脆破罐子破摔,反正烂泥扶不上墙,加速让自 己彻底绝望!去体验一下彻底绝望之后的宁静——不需要再 抗争什么,与自己彻底和解——不管是一滩烂泥,还是如何 的不堪,都是真实的你。只要接受它,就不再需要挣扎—— 在哪里跌倒,就在哪里躺下。不挣扎,不抗争。既然已经如 此,也就无需在乎外部的评价。自己想干啥就干啥,想怎么 干就怎么干——反正死马当活马医,死猪不怕开水烫。如果 别人当着你的面冷嘲热讽,横加指责,恶意奚落,心里依然 不起一丝波澜。恭喜你,完成了摧毁重建的第一步!
第二步是全力以赴,心无旁及的做一件特想去做的事情,不 管这个事情是什么,放手一搏——成和败都那样,反正你自 己没啥期待,别人更没啥期待——万一不小心做成了,就能
进入“慢慢回血”的正向循环快车道!
第三步是关键,“慢慢回血”以后,会遭受打击——痛苦、懊 悔、不甘,外加恐惧和退缩都接踵而至。人虽然把“失败是成 功之母”挂在嘴边,却打心眼中害怕失败——这个时候要咬着 牙顶住——哪怕心里恐惧到全身发抖,也要咬着牙继续干, 只要一口真气不散就能脱胎换骨正真活了!
自相矛盾 这是一个很有代表性的问题:家里有一个封建家长,具有无
法逆转的尊卑等级观念,按自己的喜好拿着放大镜审视身边
人的言行举止并粗暴干涉。周围的人都受不了,又无法远
离,该如何做才能既让封建家长按自己的方式生活,又能让
其它人毫不受他的影响?其实,生活中所有的纠结都源于自
己预先设置的边界所引发的矛盾:
1. 家长无法改变,在他的逻辑中挑剔都是维护道统。
2. 其它人逃离不了,双方必须在同一个空间里生活。
3. 双方既生活在同一空间,又能相互隔离不受影响。
4. 隔离以后还要能满足封建家长维持道统的感觉。
归根结底就是:你不改变,我也不改变,双方依然捆绑在一 起,又要能互相不影响,还要能够满足各自的诉求——这是 非常明显的悖论!然而,生活中好多人的纠结都源于这种解 不开的自相矛盾。
我们的文化特别强调斗争,也特别强调忍耐,唯独没有强调 互相尊重——中国人习惯把签的协议当成被迫无奈的临时策 略,形势一旦改变就会立刻撕毁,所以以欺诈为智慧,彼此 信不过。为什么会这样呢?因为农耕不能随便迁徙,可开发 的土地是恒定的,但人口不断暴涨。生存空间有限,人却越
来越多。因此,要么大家就按最低的标准维持秩序共同活下 去;要么就通过斗争,消灭一部分,让另一部分人活下去。 所以中国人的斗争永远是你死我活,赶尽杀绝。底层逻辑源 于生存结构的特征,而这种生存结构又雕塑了身处其中的每 个人的精神结构,并浸染到骨子里变成了族群共同的生存策 略——也就是所谓的文化!
如果预设的条件都不能改变。要解决问题只剩一个办法—— 引入仲裁力量。在双方拉锯的过程中,比拼的是谁的内心更 强大,更坚决,更缺乏恻隐之心。失败的一方会调整自己的 认知和心态,龟缩到胜利方安排的角落里去。不会再有任何 诉求,而且会说服自己,这么做是对的。中国的家庭和中国 的社会,永远像跷跷板一样。
如果所有东西都牵扯在一起,让人生不如死。那么,破就是 立,不破不立,大破大立!兔子急了咬人,往往让人很惊 讶,也出乎意料,反而能取得意想不到的效果。即便在人家 眼中还是兔子,也是一只需要区别对待的兔子。一只有原则 的兔子。一只为别人确定了边界的兔子,一只准备站起来的 兔子!
2018-12-14(21赞)
评论区:
海边的卡夫卡 : 多好的文章呀,举报的不是傻逼么
罄 : 举报人是驯养师吧!
Allen : 可惜了评论
lanse : 最近看霍妮的我们内心的冲突 很详细分析了这种冲突产生的原因 应激反应 以及如何去解决冲突 方法跟司令不一样
她是让人觉察以后再去一点点改变 但是看此书要慎重 是讲神经症的 回来讲司令的方法 司令的方法我认为有一个bug 那就
是 这变成一滩烂泥以后的后果自己没有办法承受 那怎么办?从一开始的小冲突变成一滩烂泥那就是在一步一步强化啊
司令 : 照本宣科害死人。东方社会和西方社会是不一样的。东方社会的人处于束缚之中,西方社会的人处于自由状态。西
方社会的人如果有内在冲突是他自己造成的。而东方社会的人绝大多数的内在冲突源于外部相互矛盾的牵扯。 我举个最简
单的例子吧:一个并不富裕的家庭里面,婆婆特别热衷于买保健品,媳妇明明知道那个东西是骗钱的,没有用,又很贵,
她能做的就是劝解婆婆。但是婆婆受其内在的恐惧或者其它自以为是的观念所驱使,把家里所有的钱都拿去买那个没有用
的保健品。你说媳妇能怎么做?这个时候如果婆婆生病了,家里又拿不出钱去看医生。你说媳妇又该怎么做?外部的人可
不会理解你的苦衷,反而会说你对婆婆不好,不孝顺,太残忍。如果无钱医治,婆婆又性格偏执,寻死觅活。你又如何自
处?万一发生意外。社会舆论会怎么评价?乡里乡亲会如何看待?亲朋好友会怎样指责? 甚至有媒体在报道的时候都故意
暗示婆媳关系,渲染情绪带节奏。你会发现整个社会关系都指向你的不是。这个内在冲突是无解的,是天然矛盾的,是外
部强加的。你如何开导自己? 我说过,生存环境雕塑精神结构。三人成虎啊!搞不好时间一长,你都会质疑是不是自己真
的有问题。看到没有?这才是问题的实质! 你发现所有的冲突都源于你既没有资源和能力处理不受你控制的事又要维持形
象符合大众期望的效果。中国社会绝大多数的问题,核心都源于此。所有的文化和制度设计都源于此。如果你读懂了《》
你会理解更深! 此时此刻该如何破呢? 破罐子破摔,大破大立! 所以你看古往今来那种能够得到自在,或者开创新局面的
人。对于狂人的面目出现。我本楚狂人,仗剑笑孔丘。唯有什么脸面都不要,什么规矩都不是。你们给我编制了一堆的束
缚,让我在秩序之中,然而这种互相矛盾的牵制,让我实在无能为力。我只好出大招:挥剑把你的所有的束缚全部斩断
——你们可以用尽最恶毒的方式误解我,我已经不在乎了。这个时候他才能做正确的事情,做他的理性和内心所坚持的事 情。但事情有了眉目以后,世人会帮你圆,他们会重新解释他们的那一套让你的行为符合他们那一套,不需要你去解 释!A10:吵架一定要赢!
lanse : 内在冲突大部分都是外部环境造成的吧 不过西方人比东方人更多自由 这是事实 我可能犯了照本宣科的毛病 也是事 实 这倒是提醒了我 以后要批判的看这类文章 不能尽信